Mariam-Uz-Zamani

Hello..Musim cuti nih....Tidur2...ternak lemak.....Huajan2 nih....lapar sokmo...hahahhahaxD!!!

--->Okey...Now..Betara nak bentangkan tentang Mariam uz-Zamani(October 1 1542 – May 19, 1623).Pernah dengar tak tentang nama nih??Nih merupakan sebahagian daripada sejarah Empayer Islam Mughal di India.
Pengenalan:
   Gelaran Mariam Uz-Zamani dikurniakan kepada isteri Maharaja yang berjaya melahirkan pewaris takhta Kerajaan mughal yang seterusnya selepas Raja pada era pemerintahan tersebut.Gelaran tersebut membawa maksud Ibu Ratu/"Queen Mother/Mariam pada zaman tersebut/Mary of the Ages.

Mariam-Uz-Zamani

Catatan:
    Pada era pemerintahan Maharaja Jalaluddin Mohammed Akbar Agung(Akbar the Great),Isteri(Begum) ketiga baginda,Maharani Heer Kunwari Begum telah melahirkan pewaris takhta Mughal(Mughal-e-Takh-Wali-a-Herd) iaitu Putera Salim,seterusnya merangkap kepada gelaran Jahangir.

  Heer Kunwari Begum telah dikurniakan gelaran Mariam-Uz-Zamani dengan dikurniakan Cop mohor,Cop meterai dan Mahkota Rasmi Mariam-Uz-Zamani.Kedudukan Mariam-Uz-Zami adalah kedua tertinggi dalam sistem politik Kerajaan Mughal iaitu di bawah  tangga kedua selepas Maharaja.Heer Kunwari Begum merupakan seorang Hindu iaitu anakanda kepada Raja Bharmal dari Rajput.Perkhawinan antara Maharaja(Sheh-en-Shah) Akbar merupakan titik tolak penting dalam sejarah empayar Mughal.Hal ini telah menyatupadukan isu perkauman antara Muslim(Mughal) dan hindu(Rajvanshi).

Gelaran Mariam-Uz-Zamani sering kali dikelirukan dengan Gelaran Mariam Makani Makani iaitu Mallika-e-Alam Hamida Banu Begum(1527 – 29 August 1604),Isteri pertama kepada Raja Mughal ke-2 iaitu Maharaja Humayun(Ayahanda kepada Akbar).

Mariam Uz Zamani juga memegang jawatan terpenting dalam politik Empayar Mughal.Terdapat catatan bahawa Mariam-Uz-Zamani memiliki  bahtera yang paling besar pada zaman itu untuk memudahkan urusan rakyat muslim untuk melaksanakan Haji di Mekkah.Mariam uz Zamani juga merupakan wanita berdagang yang berjaya.

Contoh replika Mahkota Mariam-Uz-Zamani

Walaupun telah berkhawin dengan seorang Raja muslim,namun Mariam-Uz-Zamani tidak memeluk Islam.Pada masa yang sama,Mariam Uz Zamani juga mengamalkan cara hidup Islam.Mariam juga membesarkan anak Baginda dengan cara orang islam dan Mengiktiraf Islam.Walaupun beragama Hindu,namun upacara pengebumian Mariam-Uz-Zamani dilaksanakan mengikut hukum Islam.Mariam-Uz-Zamani merupakan penyatu antara Orang Muslim dan Orang Hindu menjadi saudara.

Penutup;
Mariam-Uz-Zamani juga telah memegang gelaran Wali Nimat Begum bermaksud Kurniaan daripada Tuhan.Beliau meggunakan gelaran ini dalam urusan dokumen2 politik rasmi.Sejujurnya,Beliau merupakan tokoh wanita yang sangat disegani dalam sejarah dunia terutama dalam Empayer Mughal yang Hebat lagi Agung.

Kala Senja Dia Datang.

Kala Senja Dia Datang
A. Darwisy
Zaifuzaman Ahmad
Saidee Nor Azam
RM 27.90
ISBN: 978-967-0535-85-2
~720 hlm
Bahasa Melayu
Tarikh Terbit: 20 Mac 2014

Kala Senja Dia Datang....
Dengar tajuk aje telah menaikkan bulu roma Betara.SENJA....pada waktu inilah merupakan titik di antara Siang@Malam....
Well....Terdapat 3 cerit adalam novel nih.....
1)Kala Senja Dia Datang-Karya A.Darwisy
2)Marina-Karya Saidee Nor Azam(MargaSatwa)-Rujuk entri lepas...
3)Penumpang Malam-Encik Zaifuzaman Ahmad
Kombinasi antara ketiga buah cerita tersebut telah melahirkan MASTERPIECE yang MELETOP!!!Memang seram!!!and..It was wort it....Nak timbulkan feel seram.....Baca di suatu sudut bilik anda...biar cahaya bilik sama2 malap ala2 cerita Vampire gitu...hahahaha....Pasti.....Jika tiba waktu senja....cerita ini akan membuatkan anda rasa sera...meremang bulu roma apatah lagi terdengar lolongan anjing pada ketika Matahari condong ke barat.....memasuki wantu S.E.N.J.A....Nih review nya..
Kala Senja Dia Datang ~ “Anak mak cik, tiba-tiba ghaib! Tolong mak cik, nak!”

Setiap kali matahari terbenam, Azman akan dihantui dengan kisah silam yang meragut kebahagiaan penduduk kampungnya. Bau hamis yang dibawa angin senja memporak-perandakan penduduk kampung. Anak-anak yang tak berdosa menjadi habuan dan hilang begitu sahaja tanpa diketahui ke mana mereka menghilang. Dan sekarang, nyawa anak-anak Azman pula menjadi taruhan. Apakah sumpahan itu masih belum lenyap? Mampukah Azman menyelamatkan isteri dan anak-anaknya dari menjadi mangsa sumpahan ini? Sedangkan darah yang mengalir dalam
tubuh Azman merupakan susur galur dari keturunan pengamal ilmu syaitan!


Marina ~ “Barang milik orang jangan kita ganggu!”

Marina merupakan seorang gadis yang menuntut di sebuah kolej di ibu kota. Dia seorang yang bersifat naif dan kekampungan. Malah di kolej pun, dia tidak mempunyai ramai teman kecuali kawan sebilik bernama Ashikin. Suatu hari, Marina dan Ashikin telah terjumpa seutas gelang kaki yang tersangkut pada sebatang pokok yang rendang di sebuah fakulti. Bermulalah satu episod seram yang menghantui kiran Marina kerana memakai gelang kaki itu. Rakan baiknya, Ashikin juga mula menjauhkan diri. Sebenarnya, Marina tidak bersendirian, dia telah
diperhatikan oleh seseorang. Siapakah orang itu?


Penumpang Malam ~ “Wajahnya tidak kelihatan tapi bau-bauan sering menguasai teksinya!”

Majid kesempitan wang dan terpaksa mencari kerja part-time. Kawannya, Munir telah menawarkan Majid membawa teksi milik bapa saudaranya, Joned. Bapa saudaranya tidak boleh bawa teksi kerana kesihatannya tidak mengizinkan. Tanpa disedari, Majid telah diganggu oleh seorang wanita muda yang bibirnya terkoyak dan bau-bauan yang wangi dalam teksinya. Ada ketikanya, teksinya dipenuhi dengan daun asam muda, entah dari mana datangnya. Majid juga sering mendapat mimpi-mimpi ngeri ketika dia tertidur di dalam teksi itu. Dapatkah Majid menyelesaikan masalah yang menghantui dirinya?

Novel MELETOP pilihan Betara!!!

Entri kali nih pulak....hehehehe
Margasatwa
Saidee Nor Azam

RM 27.90
ISBN: 978-967-0535-58-6
~656 hlm
Bahasa Melayu
Tarikh Terbit: 20 Jan 2014

Seperti yg anda nampak. #MargaSatwa karya En.Saidee Nor Azam sememnagnya telah menambahkan elemen2 seram kali nih membuatkan novel beliau telah berjaya memenangi hati pembaca A.K.A peminat novel seram!!!"Kerana cinta,dia terus hidup."...ungkapan tersebut sememangnya telah berjaya menarik perhatian pembaca........Tengok luarannya telah membuatkan pembaca tertanya2....aperkah plot cerita ini.....??....adakah berkaitan dgn binatang buas ker..??...berkaitan dengan hantu ker>>>??...Hurmmm.......Semangat inkuiri korang tuh semestinya tahap maksimum sudah....LoL....

--->Nih cerita lain dari yang lain!!!bak kata MELETOPP!!!!!!!!Saudara Saidee juga berjaya mengkombinasikan elemen2 Seram+Cinta=MELETOP!!...Betara jamin....kepada peminat novel seram luar sana.....Masterpiece nih sure menambat hati pembaca sekalian.....Sbgai pembaca......5 star x cukup utk #MargaSatwa........Its beyond AMAZING!!!!!!!!OMG!..hahahahahahah....Enjoy okey.....Review buku nih Betara tak mahu bagitau......hahahahhaha...okey larh....nih review nya....
"
Tiga orang penuntut sebuah universiti tempatan hilang di Hutan Tasik Kenyir. Mereka dipercayai telah diserang binatang buas. Anehnya, mayat-mayat mereka tidak ditemui. Malah, pihak renjer hutan tidak dapat mengesahkan binatang apa yang menyerang pelajar-pelajar itu. Nasib mangsa serangan masih tidak terjawab. Apakah misteri binatang pemangsa itu?

Manakala Adi Putra yang kecewa dalam percintaan telah memilih untuk menjadi novelis seram sepenuh masa. Dia nekad ke Tasik Kenyir setelah mendengar akan kehilangan misteri itu dan mahu mengabadikan kisah itu ke dalam novel terbaharunya.

Namun, Adi Putra tidak menyedari bahawa maut sedang menantinya di sana!"
-----Dipetik dari @buku_Prima.
Betara hope korang enjoy baca ....hahahha...Adios!!!!!

B.U.K.U

Well...
Post hari ini Betara kaitkan dengan buku.
B.U.K.U
-->>Merupakan kitab yang memberikan kita manusia ilmu yang ditulis oleh cendekiawan yang berkaliber.Yer larh..apatah lagi nama cendekiawan...LoL....Betara suka sngt membaca...mmg giler novel arh.....hahahahxD!!

Sriwijaya ..

Kerajaan Melayu Sriwijaya: Bayangan Kepemimpinan dan Kepengurusannya Maklumat yang dipaparkan di sini diperoleh dan diolah daripada internet dengan meminta “indonesian history”, srivijaya, sailendra, khususnya di Internet 1.8 di dalam senarai rujukan buku ini dan juga daripada buku Chatterji (1967), Sastri (1949), dan Slametmuljana (1970,1981), dan lain-lain yang dinyatakan dalam teks di tempat-tempat yang berkenaan.
Kerajaan Sriwijaya (atau Srivijaya) wujud pada akhir abad ke-7M hingga ke-13M berpusat di Palembang, Sumatera dan pada kemuncaknya keluasan empayarnya benar-benar meliputi rantau yang terkenal sebagai Alam Melayu, iaitu hingga ke Sri Lanka (dikenali pada Zaman itu sebagai Sirandip/Suvarndip/Silan), Thailand Selatan, hingga ke Taiwan di Utara, dan merangkumi Philippina dan Sulawesi ke Timur dan hingga sebahagian besar pulau Jawa di Selatan (Shaharir 1987/2000). Kewujudan seorang raja negeri yang sekarang namanya Sri Lanka pada masa dahulu kala yang bernama Serendip yang dikatakan selalu mendapat nasib yang baik itulah menyebabkan Inggeris tertarik untuk menjadikannya satu perkataan baru bagi Inggeris, iaitu serendipaty, yang membawa maksud itu. Pusat pemerintahan kerajaan Sriwijaya yang awal ialah Bukit Seguntang/Siguntang, tetapi kemudian berpindah ke Jambi (yang dicatat di prasasti di Batang Hari 1286M itu sebagai malayapura), dan ada pendapat mengatakan Chaiya (daripada “Cahaya”) di Surat Thani, Thailand Selatan sekarang pun pernah menjadi pusat Kerajaan Sriwijaya apabila kerajaan Langkasuka dapat dijadikan jajahan takluknya (Lihat Internet 1.12; dan seksyen 1.9). Berkenaan Bukit Seguntang sebagai pusat pemerintahan Sriwijaya itu amatlah bersesuaian dengan cerita dalam Sejarah Melayu oleh Tun Sri Lanang (1612) itu. Kerajaan Campa masih wujud dan menjadi saingan kerajaan Sriwijaya, tetapi ternyata Kerajaan Sriwijaya-lah yang diiktiraf gagah dan bertamadun yang lebih tinggi seantero dunia sebagaimana yang digambarkan oleh catatan dalam bahasa China sebagai negara komersil dan kerajaan yang besar dengan pelbagai nama (apabila ditranskripsi ke Rumi oleh Sarjana Barat). Antaranya ialah Syel-li-fo-sye’/She-li-fo-she’/shelifosche/Se-li-fo-se/San-fopts’i/Sanfotsi/ Fo-che dalam kurun ke-10 hingga ke-14M, tetapi pada abad ke-7M (peringkat awal Kerajaan Sriwijaya) penulis China merujuknya sebagai He Ling dan Ka Ling, atau nama Sumatera, iaitu Ku-Kang, P’o-lin-pang/Pao-lin-pang/Pa-lin-pang/Pa-lin-fong. Sumber Hindu ada yang merujuk Sriwijaya ini sebagai Sribhoja, dan ada yang merujuk dengan nama tempat kerajaan Sriwijaya sahaja, iaitu Suvarnadvipa (Sumatera). Sumber Arab menyebut Sriwijaya sebagai Zabaj/zabag/Sribuza/Sribusa (apabila sarjana barat mentranskripsikannya kepada Rumi) iaitu daripada Sribhoja itu, dan ada yang merujuk atas nama tempat kerajaan ini, sebagai Rami/Ramini/Ramni (iaitu Sumatera, walaupun ada yang berpendapat ini juga merujuk kepada Mon) yang pelbagai.
Mengikut Zulkifli (t.t), pada sekitar 692 (selepas matinya Maharaja Raja Jayanaga), Kerajaan Sriwijaya terbahagi kepada dua bahagian: kawasan Langkasuka yang diberi nama barunya Amdan Negara diletak di bawah anak tua mendiang raja itu, Maharaja Dipang; dan anak keduanya, Maharaja Dhiraja, memerintah Sumatera dan tanah jajahan Sriwijaya yang lain. Selepas beberapa tahun demikian, sebahagian daripada Amdan Negara, iaitu kira-kira Kelantan sekarang diberi nama Tanah Serendah Sekebun Bunga, dan nama ini masih dipakai di Kelantan dan dalam Mak Yong dan Wayang Kulit Kelantan. Pada 730M ibu kota Sriwijaya di Sumatera, Langkapura di Palembang, berpindah kepada Kota Mutajap yang hampir dengan muara sungai Jambi di Sumatera.
Bukti kehebatan pengurusan zaman Sriwijaya (bersama kerajaan Sailendra di Jawa Barat dan Tengah sekarang) juga terpancar daripada penyiapan Candi Borobudur di Yogyakarta, Jawa Tengah yang dibina di sekitar abad ke-8M dan menjadi satu daripada benda ajaib dunia itu. Ilmuwan China bernama I-Ching/I-Tsing/Ye-Shing/Yi Jing 688-695M berada di Palembang untuk menyalin ratusan buah buku ilmu dalam bahasa tempatan (Melayu) yang dirujuki sebagai Kunlun (dan berbagai-bagai ejaan yang lain lagi itu termasuk ejaan sarjana Perancis: Koeun Louen) yang asal-usul perkataan ini telah dibicarakan dalam Bab 1, seksyen 1.6.
Bukti yang jelas betapa sistem pemerintahan dan pengurusan zaman Sriwijaya berupa suatu keadaan yang dikagumi ialah pengakuan seorang pegawai kastam dari China pada abad ke-13M yang bernama Cau (Chau) Ju-Kua yang mencatatkan pentadbiran Sriwijaya yang hebat dan teknologi yang canggih tentang pelabuhan di Sriwijaya dan tentang kehebatan Wat Angkor. Satu lagi bukti pengurusan yang berbezanya dengan tamadun-tamadun lain sezamannya atau sebelumnya ialah betapa rekod-rekod pengurusan perniagaan dan sebagainya dapat dilakukan dengan lebih mudahnya dengan adanya sistem angka perpuluhan rekaan sarjananya selewat-lewatnya abad ke-7M lagi seperti yang dihuraikan oleh penulis ini di tempat lain itu (Shaharir 1998/2000). Ringkasnya, sistem angka perpuluhan ini dikumpul oleh penulis ini daripada prasasti (batu bersurat) zaman Sriwijaya dan bentuk seperti tulisan Hindia purba (khususnya Pallava) tetapi berbeza daripada angka-angka Hindia itu. Malah kajian kami selanjutnya (Shaharir 2007 dan Alinor 2007) menunjukkan angka perpuluhan Melayu ini boleh dipercayai yang tertua di dunia hasil karya sarjana Melayu Campa atau Funan lagi. Contoh angka Melayu kuno ini ialah ……………untuk angka 1945. Beberapa unit bilangan yang berupa awalan berbentuk bi-/dwi-, tri-, catur-/kater-, panca-/sanki-, sisi-, sita-/septa-, witi-/asta-, nuka-, wisyi-/dasa- (terkenal sebagai penjodoh bilangan, atau pekali angka) dipercayai telah wujud dalam zaman Sriwijaya lagi; dan tiada padanan sepenuhnya dengan yang dicipta di Eropah mulai abad ke-13M hingga ke-17M sahaja itu (iaitu by-/bi-, tri-, quadri-, quyl-, six-, septi-, octa-, nony-/noni-) dan tiada juga padanan sepenuhnya dengan yang dicipta dalam Tamadun Hindu. (Perinciannya dalam Warkah Berita PERSAMA 2004). Bilangan laksa, keti dan juta sudah ada zaman Sriwijaya tetapi di Barat, million baru dicipta abad ke-13M bahkan tiada unit Barat yang setara dengan laksa dan keti.
Dalam buku Sulalatus Salatin atau Sejarah Melayu karya Tun Sri Lanang 1612 (asalnya manuskrip Jawi) ada menggambarkan corak kepemimpinan dan kepengurusan Melayu sebelum Islam yang boleh dianggap Sriwijaya kerana merujuk Palembang. Di dalamnya ada perihal sumpahan raja pertama Melayu di Palembang, Sang Utama Sri Tri Buana dengan Demang Lebar Daun (Menterinya, yang mewakili pegawai-pegawai kerajaan dan rakyat jelata) yang sekaligus memberi sifat-sifat pemimpin atau pengurus Melayu dan orang Melayu Sriwijaya:
1. Raja tidak boleh sekali-kali memalukan orang bawahnya walau sebesar mana sekalipun dosa orang bawahannya itu.
2. Raja tidak sepatutnya digodak-godek, dipertanggungjawabkan atau di kutuk dengan kata-kata yang tidak menyenangkan.
3. Orang Melayu pantang menderhaka kepada rajanya, malah orang Melayu tidak sanggup menunjukkan apa-apa kelemahan rajanya.
Ini menjadi ciri-ciri kepemimpinan Melayu yang perlu disedari atau diinsafi oleh pemimpin-pemimpin sekarang sekalipun apabila “raja” dalam 1 hingga 3 di atas itu digantikan dengan “pemimpin”. Umpamanya, ketua dalam organisasi Melayu tidak seharusnya menegur seseorang bawahannya di khalayak ramai atau di hadapan para pekerja lain. Ini bertentangan dengan budaya Barat yang terbuka itu.

Bell Witch LegenD

In the early 1800s, John Bell moved his family from North Carolina to the Red River bottomland in Robertson County, Tennessee, settling in a community, Red River, which became Adams, Tennessee many years later.  Bell purchased some land and a large house for his family.  Over the next several years, he acquired more land, increasing his holdings to 328 acres, and cleared a number of fields for planting.  He was also made an Elder of Red River Baptist Church.  The Bells also had three more children after moving to Tennessee.  Elizabeth (Betsy) was born in 1806; Richard was born in 1811; Joel was born in 1813.





One day in 1817, John Bell was inspecting his corn field when he encountered a strange-looking animal sitting in the middle of a corn row. Shocked by the appearance of this animal, which had the body of a dog and the head of a rabbit, Bell shot several times. The animal vanished.  Bell thought nothing more about the incident, at least not until after dinner. That evening, the Bells began hearing "beating" sounds on the outside walls of their log house.

The mysterious sounds continued with increased frequency and force each night. Bell and his sons often hurried outside to catch the culprit but always returned empty-handed.  In the weeks that followed, the Bell children began waking up frightened, complaining that rats were gnawing at their bedposts. Not long after that, the children began complaining of having having their bed covers pulled from them and their pillows tossed onto the floor by a seemingly invisible entity.





As time went on, the Bells began hearing faint, whispering voices, which too weak to understand but sounded like a feeble old woman singing hymns. The encounters escalated, and the Bells’ youngest daughter, Betsy, began experiencing brutal encounters with the invisible entity. It would pull her hair and slap her relentlessly, often leaving welts and hand prints on her face and body.  The disturbances, which John Bell told his family to keep a secret, eventually escalated to such a point that he decided to share his "family trouble" with his closest friend and neighbor, James Johnston.
Johnston and his wife spent the night at the Bell home, where they were subjected to the same terrifying disturbances that the Bells had experienced.  After having his bedcovers removed and being slapped repeatedly, Johnston sprang out of bed, exclaiming, "In the name of the Lord, who are you and what do you want!" There was no response, but the remainder of the night was relatively peaceful.
T
he entity's voice strengthened over time to the point that it was loud and unmistakable. It sang hymns, quoted scripture, carried on intelligent conversation, and once even quoted, word-for-word, two sermons that were preached at the same time on the same day, thirteen miles apart.  Word of this supernatural phenomenon soon spread outside the settlement, even to Nashville, where then-Major General Andrew Jackson took a keen interest.

John Bell, Jr., Drewry Bell, and Jesse Bell, John Bell's eldest sons, had fought under General Jackson in the Battle of New Orleans.  In 1819, Jackson decided to visit the Bell farm and see what all the hoopla was about.  Jackson's entourage consisted of several men, some well-groomed horses, and a wagon.  As they approached the Bell property, the wagon stopped suddenly.  The horses couldn't pull it.




After several minutes of cursing and trying to coax the horses into pulling the wagon, Jackson proclaimed, "By the eternal, boys! That must be the Bell Witch!"  Then, a disembodied female voice told Jackson that they could proceed and that she would see them again later that evening. They were then able to proceed across the property, up the lane, and to the Bell home where Jackson and John Bell had a long discussion about the Indians and other topics while Jackson’s entourage waited to see if the entity was going to manifest.
One of the men claimed to be a "witch tamer."  After several uneventful hours, he pulled out a shiny pistol and proclaimed that its silver bullet would kill any evil spirit that it came into contact with.  He went on to say that the reason nothing had happened to them was because whatever had been disturbing the Bells was "scared" of his silver bullet.
Immediately, the man screamed and began jerking his body in different directions, complaining that he was being stuck with pins and beaten severely.  A strong, swift kick to the man's posterior region, from an invisible foot, sent him out the front door.  Angry, the entity them spoke up and announced that there was yet another "fraud" in Jackson’s party, and that he would be identified and tormented the following evening.

Now terrified, Jackson’s men begged to leave the Bell farm.  But Jackson, on the other hand, insisted on staying so that he could ascertain who the other "fraud" was.  The men eventually went outside to sleep in their tents, but continued begging Jackson to leave.  What happened next is not clear, but Jackson and his entourage were spotted in nearby Springfield early the next morning, presumably enroute to Nashville.


Over time, Betsy Bell became interested in Joshua Gardner, a young man who lived not far from her. With the blessing of their parents, they decided to marry.  Everyone was happy about their engagement.  Well, almost everyone.  The entity, for reasons unknown to this day, repeatedly told Betsy not to marry Joshua Gardner.





Betsy and Joshua's former schoolteacher, Richard Powell, had been noticeably interested in Betsy for some time and had expressed interest in marrying her when she became older. By some accounts, Powell, who was eleven years Betsy's senior, was a student of the occult, although it has not been proved.  He was secretly married to a woman in nearby Nashville, Esther Scott, during the time he spent at Red River expressing his fondness for Betsy.  According to old accounts, Powell politely expressed his disappointment with Betsy's engagement and wished her a long and prosperous marriage with Joshua Gardner.




Betsy and Joshua could not go to the river, the field, or the cave to play without the entity taunting them persistently.  Their patience finally reached critical mass, and on Easter Monday of 1821, Betsy met Joshua at the river and broke off their engagement.  The disturbances decreased after Betsy ended the engagement, but the entity continued to express its dislike for John Bell and vowed relentlessly to kill him.
Bell had been experiencing episodes of twitching in his face and difficulty swallowing for almost a year, and the malady seemed to grow worse with time.  By the fall of 1820, his declining health had confined him to the house, where the entity commenced removing his shoes when he tried to walk and slapping his face when he experienced seizures.  Her loud, shrill voice could be heard all over the farm, cursing and chastising "Old Jack Bell," as she often referred to him.


John Bell breathed his last breath on  the morning of December 20, 1820, after slipping into a coma the day before.  Immediately after his death, the family found a small vial of unidentified liquid in the cupboard.  John Bell, Jr. gave some of it to the cat, which died instantly. The entity then spoke up, exclaiming joyfully, "I gave Ol' Jack a big dose of that last night, which fixed him!"   John, Jr. quickly threw the vial into the fireplace, where it burst into a bright, bluish flame and shot up the chimney.


John Bell's funeral was one of the largest ever held in Robertson County, Tennessee.  As family and friends began leaving the graveyard, the entity laughed loudly and began singing a song about a bottle of brandy.  It is said that her singing didn't stop until the very last person left the graveyard.  The entity's presence was almost nonexistent after John Bell's demise, as if its purpose had been fulfilled.



In April of 1821, the entity visited John Bell's widow, Lucy, and told her that it would return for a visit in seven years.  The entity returned in 1828, as promised.  Most of its visit centered around John Bell, Jr., with whom the entity discussed such things as the origin of life, civilizations, Christianity, and the need for a mass spiritual reawakening.  Of particular significance were its nearly accurate predictions of the Civil War and other events.

The entity said farewell after three weeks, promising to visit John Bell’s most direct descendant in 107 years.  The year would have been 1935, and the closest living direct descendant of John Bell at that time was Nashville physician, Dr. Charles Bailey Bell.  Dr. Bell himself wrote a book about the "Bell Witch," published in 1934.  No follow-up was published, and Dr. Bell died  in 1945.


The entity that tormented the Bell family and the Red River Settlement almost 200 years ago is often blamed for unexplainable manifestations that occur near the old Bell farm today.  The faint sounds of people talking and children playing can sometimes be heard in the area, and it's not uncommon to see "candle lights" dance through the dark fields late at night.  Photography is especially difficult; some pictures taken in the area show mist, orbs of light, and other phenomena, including human-like figures who were not present when the pictures were taken.
The cause of the Bells’ torment almost 200 years ago, as well as today's horrid, unexplainable manifestations, remains a mystery.  Numerous theories abound, but there is no one theory that is universally agreed upon by Bell Witch enthusiasts and researchers -- and there probably never will be.  Different people have different standards of proof.  Most do agree that there was "something" very wrong at the Red River Settlement in the early 1800s, and that there may very well be "something" wrong there today.

KARAK!!!!....SCARY WOH!!!!!...BUS DRIVER STORIES........

Ini adalah cerita yang Betara kumpul dari pemandu bas..... Sekarang ni, semua sudah maklum bahawa jalan lebuhraya karak memang agak berpuaka dan pelbagai kematian membabitkan kemalangan maut terjadi di jalan raya berkenaan. Bukan sahaja kemalangan, malah pelbagai cerita penampakan makluk halus turut dilaporkan oleh pemandu yang penuh lalu di laluan berkenaan. Untuk maklumat anda, lebuhraya karak mula dibina pada 1970 dan mula dibuka kepada orang ramai pada 1977. Lebuhraya ini menghubungkan Kuala Lumpur dengan Karak dan jaraknya lebih kurang 60.0 km. Lebuhraya ini mempunyai sepasang terowong di kawasan peranginan terkenal iaitu Genting Highland.

Antara Kisah Benar Kejadian Seram Di Karak Highway
Misteri Volkswagen Kuning

Kisah sebuah kereta Volkswagen kuning yang dianggap berhantu, yang sering mengganggu perjalanan di sekitar lebuhraya Karak. Hantu Volkswagen kuning ini mula menganggu kenderaan di jalan raya sejak tahun 1956, tetapi tidak ketara dan orang ramai masih belum menganggap ia sesuatu yang mengaibkan.

Tetapi sejak lebuhraya Utara Selatan dibina merentasi kawasan yang dinamakan Jelapang, sejak itulah hantu Volkswagen kuning semakin ketara muncul dengan mengganggu kenderaan yang lalu lalang di situ. Puncanya dipercayai bermula dari sebuah kisah seorang isteri curang yang telah membunuh suaminya dengan kejam dan kemudian merampas kereta Volkswagen kuning milik suaminya.
Sang suami mati sambil menyimpan rasa dendam yang membara untuk memiliki semula Volkswagen kuning tersebut. Kenyataannya, jika benar hantu Volkswagen kuning ini wujud dan pernah dilihat orang, maka itu adalah jin (keturunan iblis yang bergelar jembalang), bukan si suami malang yang mati dibunuh kejam.
Volkswagen ini akan muncul secara tiba-tiba dan sekiranya pemandu memotong kereta tersebut , ia akan berada di hadapan secara mengejut. Dipercayai , kemalangan berlaku disebabkan gangguan Volkswagen kuning.
Menurut pengalaman seorang pelajar UIA (tidak perlu disertakan nama) yang datang dari Gombak menuju ke Temerloh dengan motosikal pernah melalui dan tersermpak dengan kereta kuning di lebuhraya itu pada tahun 2009 pada waktu senja kira-kira jam 7.30. Disebabkan beliau mengetahui akan misteri tersebut, beliau hanya ambil langkah bertenang dan tidak memotong kereta tersebut. Kereta tersebut bergerak tanpa pemandu…
Penampakan Pontianak

Tanpa fikir panjang, pintu kereta ditutup dan Saifullah menekan pedal minyak semahunya. Malik menekup muka, Azizi pula menenangkannya. Tingkap yang sebelum itu dibiarkan terbuka pantas ditutup. Hadi bertanya, apa yang mereka nampak dan kenapa ketakutan sampai begitu sekali.

“Aku rasa aku nampak puntianak. Dia tengah baring terlentang atas but kereta kau tapi muka dia menghadap kita. “Masa aku toleh ke belakang tadi, mata aku betul-betul nampak matanya,” kata Saifullah ketika menceritakan detik cemas dia dan rakan-rakannya disapa makhluk halus di Lebuh Raya Karak.
Selepas mendengar pengakuan rakannya, Saifullah cuba memberanikan diri untuk melihat ke cermin pandang belakang namun tiada apa yang kelihatan. Hadi pula cuba pandang ke belakang menerusi cermin sisi. “Pul, betullah. Aku nampak ada ‘benda’ dekat belakang,” kata Hadi. Mendengarkan katanya, kami semua tidak putus membaca kalimah al-Quran. Hadi pula beberapa kali mengalunkan azan dalam tempoh 15 minit,” ujar Saifullah.
Apabila keadaan menjadi tenang, baru empat sekawan ini faham mengapa lori dan kereta yang memintas mereka menyalakan lampu besar. “Mungkin mereka nak beritahu kita pasal lembaga tersebut, tetapi kita yang tak faham. Mujur juga mereka masih boleh mengawal kenderaan kerana panik dan takut melampau juga boleh mengundang kemalangan,” jelasnya yang sehingga kini mengelak untuk melalui Lebuh Raya Karak pada waktu malam.
Tidak menolak kewujudan entiti di laluan berkenaan, ramai yang berpendapat kawasan di sepanjang lebuh raya tersebut memang keras. Menerusi carian di beberapa blog yang memaparkan cerita seram, sudah ramai yang disakat oleh makhluk halus terutamanya jika menggunakannya pada waktu malam.
Ada yang mengaitkan gangguan-gangguan tersebut terjadi ekoran kejadian kemalangan maut yang kerap berlaku di situ. Ada juga yang berpendapat, kawasan tersebut memang ‘keras’ kerana ia adalah tapak asal perkuburan lama.
Budak Sesat Cari Emak
Pada suatu malam, ada seorang lelaki yang berasal dari Kuala Lumpur mahu pulang ke rumah pada waktu malam. Selalunya ramai orang memilih untuk mengguna lebuh raya Karak pada waktu malam kerana mahu mengelakkan kesesakan jalan raya dan juga bahang panas matahari.
Namun, lelaki ini yang begitu suci pemikirannya daripada kisah-kisah hantu di lebuh raya Karak terlalu penat pada malam itu, lalu memilih untuk berhenti memandu dan tidur di dalam kereta di tepi jalan. Silap besar! Itulah yang berlaku. Mungkin Uncle Seeker boleh menggunakan idea ini untuk mengesan kewujudan entiti dan bukti kewujudan hantu di Lebuh Raya Karak.
Baru sahaja beberapa minit dia terlelap, dia kembali dikejutkan dengan bunyi ketukan tingkap dari luar. Rupa-rupanya ada seorang budak lelaki yang merenungnya tanpa berkelip-kelip dan bertanya kepadanya di mana ibunya.
Pemandu itu masih mempunyai naluri yang kuat. Nalurinya kuat mengatakan dia harus menghidupkan enjin kereta dan memecut laju dan jangan mempedulikan budak misteri itu. Pemandu itu pun terus meninggalkan tempat tersebut dengan kereta yang dipecut laju. Dari cermin belakang keretanya, dia melihat budak itu masih mengejar dengan laju walaupun pada ketika itu kereta pemandu itu sedang bergerak pada kelajuan melebihi had laju nasional. Budak itu masih lagi mampu mengekori keretanya dan sempat lagi bersaing sebelah menyebelah dengan pemandu kereta itu. Budak itu terus bertanya dan bertanya jika pemandu itu tahu di mana ibunya.
Kemudian sebuah kereta polis peronda pun muncul lalu mengekori kereta lelaki itu. Ketika itulah hantu budak sesat cari ibu itu menghilangkan diri. Lelaki ketakutan dari Kuala Lumpur itu pun menceritakan segala-galanya kepada pegawai polis. Pegawai polis memberitahu lelaki tersebut:
Pada suatu ketika dahulu, ada kemalangan berlaku di sini. Kemalangan itu berlaku dipercayai kerana penumpang di dalam kereta tersebut tidak memaki tali pinggang keledar keselamatan semasa memandu. Dalam kemalangan itu, ibu kepada budak tersebut telah tercampak keluar dari keretanya. Manakala budak tersebut kekal di dalam kereta. Disebabkan hal itu, budak itu pun merayau-rayau mencari ibunya sehingga kini.
Lelaki ketakutan dari Kuala Lumpur itu pun bertanya bila peristiwa itu berlaku. Pegawai polis itu memberitahu, lama sudah.
Lelaki itu berasa pelik kenapa budak itu tidak membesar. Polis itu pun memberitahu, kalau dah namanya hantu, seratus tahun lagi pun macam itulah rupanya.
Begitulah kisah hantu budak sesat cari emak di lebuh raya Kuala Lumpur. Ada orang kata semasa kemalangan itu berlaku, budak itu yang duduk di bahagian depan, manakala ibunya sebagai pemandu. Dalam kemalangan itu, cermin pecah dan kaca menusuk ke mata budak itu.

• <br>